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  生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面(miàn),他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

  这句话的意思为生在我前(qián)面,他懂得(dé)道(dào)理本(běn)来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本文中,小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言文的(de)相关知识,快来看看吧!

《师说》创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

  《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(公元801—公元802年),在京任国子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

  作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发现科场(chǎng)黑(hēi)暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī),又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

  作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

《师(shī)说(shuō)》作(zuò)者简介

  《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

  作(zuò)者到国子监上任后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn),朝政腐(fǔ)败,吏制弊端(duān)重(zhòng)重,当时(shí)的上层社(shè)会,看不起(qǐ)教书之人。

  在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

  作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

  1、生乎吾前(qián):在我(wǒ)之(zhī)前出生(shēng)。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我之前(qián))”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(出生)”的后面,是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗吾(比我)”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后面。

  文言文的状语并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的(de),但是,有一种状语(yǔ)必定后置,那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

  我1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗们知道,状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的,表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

  表(biǎo)示状态、程度(dù)时(shí),一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

  但(dàn)表示方式、时间、处所时,往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入(rù)对(duì)象,如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词,后面(miàn)是介词引入的对象,属于介词的宾(bīn)语。

  竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

  文(wén)言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

  乎(hū),作介词(cí)时,意义(yì)相当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语后置的情况,例如问题(tí)中的例子,也可以说成“生(shēng)在我之前”;“早(zǎo)于我”。

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